《在家律仪略说》界诠法师 宣讲 2011（13）

发心修菩萨道，首先要建立出离心，有出离心才能够发起菩提心。我们看世间那么多人，不懂得佛法，不懂得念佛，不懂得修行，还在继续造业，造罪，将来会堕地狱。我们要起怜悯心，同情他，可怜他没有善根，不懂得佛法，有办法帮助，尽量帮助他。我们行菩萨道，凭我们的这种慈悲力量去度化他。

你看佛说法，底下还有人不相信。不相信，佛就显神通，把他方世界映现在手掌上，就像我们现在放录像一样，讲极乐世界阿弥陀佛那些国土如何庄严，他有这样的功德，结果底下的人都相信了。所以我们现在去行菩萨道，你给人家讲，人家不相信，不相信就没有办法了。不要说你们了，我在这里讲讲，大家觉得听得蛮好的，走几步就忘记了。再说我们没有那么大的力量。

佛在世讲法，底下听众他一不小心就证初果，证二果，证四果。那你们说我在这里听得蛮好，今天晚上听蛮好，明天回去还记得，后天就忘记了。不但没有证果，还给忘记了。所以我没有这么大的能量，要去成佛才有这么大的功德、能量。

释迦牟尼佛两千多年前诞生在印度说法，建立真传，度化无量无边的人，到了两千多年以后，他的法依然存在。你们想想，我们今天不是为了受戒，为了佛法，怎么会跑到这里来？因为这里有传戒，有受戒，有人讲法，你们才不辞劳苦，来这边受戒、听法，这就是佛法的力量。我们今天沾佛法的光，这是不可思议的功德。这样，我们就了解为什么要成佛。

那我们现在行菩萨道，先要聚集资粮，修行，有这个意念说我成佛是为度众生，因为我们自己在这世间，尝尽了苦头，所以要度众生。

我们现在生活是好，但是会面临着种种困惑，种种烦恼，环境的污染，种种疾病，种种灾难，以及社会强烈的竞争。那这社会好了、条件好了、不生病了，就没有烦恼了？不可能。众生还会有种种的烦恼。这个世间快乐的事情很少，痛苦的事情很多，所以说我们要发起出离心。出离什么，出离世间，而不是消极厌世。我们要更好地积聚资粮，到他方国土去留学，有了资本、资历我们再倒驾慈航，来这世间度众生。那么你讲的话，才能有人听，有人信。我们要积这样的资粮，来完成菩萨道，所以菩萨道难行。

我们受了菩萨戒，虽然没能完全做到，但是至少心里要想到，时时要发度众生的愿、成佛道的愿。念“南无阿弥陀佛”就是发菩提愿。南无是皈依，归向成佛，皈依归向到佛土，到清净庄严的佛土去修学佛法，断除烦恼，然后再来度化众生。你每一个念头里面都具足发心、发愿、回向，心想度众生、想成佛这样的心来念佛，来修行，功德就圆满。

发心不同，做一样的事情结果不一样。社会上的人他发心赚钱，赚很多钱满足自己种种欲望，这也是发心，这种发心不圆满。我们要发成佛的心，时常要想、要念，就像我们整天来念经，念念就熟了，时常发大乘心同样的心态，要培养自己的出离心来修行，这样才符合菩萨道的做法。

……下回待续

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